Melosías

El cuerpo del músico clásico contemporáneo aparece disciplinado hasta casi retirarse de sí mismo. Control, neutralidad, técnica y representación son confrontados con respiración, temblor y exposición para devolver al acto musical su riesgo corporal y su presencia viva. El cuerpo del músico clásico contemporáneo aparece hoy como un cuerpo retirado de sí mismo, un cuerpo que ha aprendido a no estar del todo presente, a ocupar el espacio sin afectarlo, a producir sonido sin que el sonido lo comprometa. No es un cuerpo enfermo ni cansado, es algo peor, es un cuerpo neutralizado. Un cuerpo entrenado para no sudar, para no temblar, para no exponerse. Un cuerpo que ha sustituido la respiración por el control, la pulsión por el cálculo, el gesto por la corrección. Allí donde antes el cuerpo era el lugar donde la música acontecía como riesgo, hoy es el soporte higienizado de una ejecución impecable. No se le pide que diga, se le pide que no estorbe. Este cuerpo ha sido educado en una ética ...

La historia de la música se abre en plural para recuperar prácticas, cuerpos, tecnologías y escuchas que el relato clásico dejó en los márgenes. Frente a una evolución única, aparece una trama de temporalidades y mundos musicales irreductibles a un solo canon. Esa trama sin canon único tiene un nombre y una historia propia: la de cómo una parte del todo terminó ocupando, sin más, el lugar del todo. Parte I I. La parte convertida en todo La música del siglo veinte no puede pensarse como un bloque unitario, tal y como pretende el gremio de la « música clásica » hoy, ni como la culminación de una línea ascendente que parta de la polifonía medieval carolingia y desemboque, con gesto fatigado, en los laboratorios académicos y de « vanguardia » del siglo pasado. Pensarla así es una mutilación ontológica, no solo un error histórico. Porque la música es un haz de prácticas vivas, un conjunto de gestos corporales, rituales sociales, tecnologías encarnadas y formas de escucha que nunca han obe...

El gran censurado de la cultura contemporánea es el yo cuando conserva espesor, interioridad y capacidad de resistencia. Filosofía, política, música y tradición hispánica permiten defender una subjetividad trágica que no se confunde con narcisismo, populismo ni aislamiento. I. Quién es hoy el gran censurado ¿Quién es hoy el gran censurado, el verdadero proscrito de nuestra época? ¿En qué convergen hoy, de manera casi unánime y, sin embargo, por motivos totalmente divergentes, cuando no abiertamente contrapuestos, las más diversas corrientes ideológicas, las antropologías dominantes, los discursos sociológicos de prestigio, los partidos políticos de toda gama, las instituciones que se autoproclaman guardianas del bien común, los modelos historiográficos en boga, los sistemas filosóficos que triunfan como modas académicas, las pedagogías cívicas y democráticas, la psicología de autoayuda e incluso eso que se llama hoy espiritualidad popular (que es su caricatura contemporánea, no lo qu...