Glosario

By Josu De Solaun Josu De Solaun

Palabras recurrentes de la ontología de Melosías, de las tradiciones filosóficas que la acompañan y del vocabulario técnico que orienta sus ensayos. Las definiciones abren recorridos de lectura y remiten siempre a los textos.

289 voces

Ontología propia

acontecimiento
Aquello que sucede con fuerza propia y transforma el campo de presencia. No es un dato aislado, sino una irrupción que exige atención y respuesta.
acto
Ejecución efectiva en la que una posibilidad toma cuerpo. En música, el acto reúne hacer, oír, decidir y responder.
agencia
Capacidad situada de iniciar, responder y modificar una relación. La agencia no pertenece a un yo aislado, pues depende también de cuerpos, obras e instituciones.
allegorical plane
Plano en el que la obra excede su cierre técnico y reorganiza campos de existencia, memoria, mito, gesto, historia y ritual.
analogía
Relación de proporción que permite reconocer parentescos reales sin borrar las diferencias entre las cosas.
analogía encarnada
Correspondencia que se reconoce en gestos, cuerpos y prácticas, no solo en una semejanza abstracta.
analogía fabricada
Relación construida deliberadamente como instrumento de inferencia, explicación o invención.
analogía recibida
Relación que comparece antes de ser fabricada y que el pensamiento reconoce en una situación vivida.
anantropismo
Del griego ἀν- (privativo) + ἄνθρωπος (ser humano). Cualidad de aquello cuya estructura de aparición no depende constitutivamente de la existencia humana, sin ser por ello inhumano ni hostil a lo humano. Adjetivo, anantrópico.
anti-comparecencia
También llamada lo demoníaco. La fuerza por la cual algo impide sistemáticamente que el otro aparezca como otro, sustituyendo el rostro concreto por una categoría que ya lo explica de antemano.
aparición
Llegada de algo al campo de la experiencia. La aparición no es una imagen secundaria, sino el modo concreto en que una realidad empieza a contar para nosotros.
arte del sostener
Práctica de mantener el mundo abierto para otro y cargar temporalmente con aquello que ese otro no puede sostener.
atención
Disponibilidad disciplinada ante lo que aparece. La atención deja que una diferencia cuente antes de convertirla en juicio o categoría.
autogoric plane
Plano en el que una obra se vuelve sobre sus propias operaciones y genera un mundo mediante sus materiales y morfologías.
cancionero personal
Conjunto de obras elegidas e interiorizadas por un músico a lo largo de su vida, cultivado con libertad y no impuesto por currículo ni examen. Se opone al repertorio entendido como vitrina de piezas catalogadas.
canon vocativo
Canon formado por obras que llaman y comparecen con fuerza suficiente para cambiar una vida. No ordena mercancías culturales, sino experiencias que exigen respuesta.
canto
Acción sonora encarnada. No designa solo una melodía, sino una manera de hacer comparecer voz, cuerpo, mundo y comunidad.
ceremonia
La dimensión pública, escénica y formal de un ritual. No se opone a su autenticidad interior, y puede permitir que un dolor o una alegría dispersos adquieran por fin un cuerpo común, aunque se pervierte cuando la representación, la etiqueta y el protocolo importan más que aquello a lo que sirven.
comparecencia
Venir a presencia de algo ante alguien. Hace visible que el sentido no está encerrado en un objeto ni en una conciencia aislada.
comparecencia custodial
Presencia asimétrica que permanece para que otro pueda retirarse. Comparecer significa aquí quedarse por alguien y montar guardia junto a su ausencia.
comunidad
Mundo compartido de presencia y respuesta. En el canto y la enseñanza aparece como una relación que se hace en común.
constructivismo receptivo
La idea de que la experiencia se forma, pero se forma respondiendo a algo que no ha creado por completo, sin ser por ello ni un dato puro ni una construcción arbitraria.
continuidad
Persistencia orientada que mantiene unidas las diferencias de una forma. No equivale a uniformidad ni a ausencia de cortes.
convertibilidad
Capacidad de una obra para hacer legítima una apropiación sin quedar reducida ni agotada por ella; su arquitectura admite unas lecturas y resiste otras.
creación
Aparición de una forma que no estaba dada como producto terminado. La creación trabaja con memoria, materia, relación y necesidad.
cristianismo ontológico
Una manera de entender el cristianismo que no consiste en creer que ciertas proposiciones sobre Dios son verdaderas, sino en reconocer que la realidad misma tiene una estructura encarnacional, simbólica y participativa.
crítica como acta
Crítica que registra programas, incidencias y desviaciones normativas sin recibir el acontecimiento artístico que debía juzgar.
crítico evaluativo
En la ontología de Melosías, el crítico que reduce la crítica musical a juicio, jerarquía y acreditación institucional. Se opone a la écfrasis, la hipotiposis y la filosofía crítica como vías para recuperar la crítica como creación.
cuerpo
Lugar vivo de gesto, memoria, respiración y respuesta. En música no es un instrumento exterior del pensamiento, sino una de sus condiciones de aparición.
cultureta
Figura del consumidor que acumula cultura como distinción y patrimonio sin dejarse transformar por las obras que posee.
desnombramiento
Pérdida, retirada o sustitución del nombre por la que una realidad deja de comparecer con voz propia o se vuelve extraña dentro de su propia casa.
desposesión
Aceptar que no somos el origen de todo sentido, sin por ello dejar de existir como singularidad concreta. Se distingue de la disolución, con la que a veces se confunde.
disolución
Relativizar la singularidad, la memoria, la biografía y el rostro concreto en nombre de una unidad superior que los absorbe. Se distingue de la desposesión, que no exige renunciar a la singularidad.
distancia habitada
La idea de que la distancia entre lo infinito y lo finito no está para superarse ni para llorarse, sino para habitarse, y habitarse poéticamente, con el cuerpo, la voz, la memoria y el canto.
dor
Forma rumana del anhelo por alguien, un lugar o un tiempo ausentes. No designa una carencia abstracta, sino una ausencia vivida que continúa obrando.
dăinui
Persistir o durar a través del tiempo sin quedar idéntico a una sustancia inmóvil.
Ego Trascendental
Centro común y universal, anterior al estilo o la biografía, que permite que las almas se comuniquen entre sí mediante formas poéticas compartidas. Renunciar a él en nombre de la originalidad fragmenta el arte en gestos privados sin resonancia.
eidetismo
Concepción de la obra como identidad ideal previa a sus ejecuciones, que estas concretan sin agotarla.
elogio envenenado
Alabanza que consagra mientras reduce a la persona elogiada a una jerarquía, una comparación o una imagen que le retira su nombre propio.
encarnación
Aparición del sentido en cuerpo, gesto, voz, materia y situación. Lo espiritual no queda separado de sus modos de hacerse presente.
encuentro
Acontecimiento relacional en el que las partes no permanecen idénticas a sí mismas. En música puede unir obra, intérprete, oyente y lugar.
ensimismamiento
Cierre de una práctica o una conciencia sobre su propia imagen. La relación con el mundo se sustituye por la contemplación de sí.
epektasis
Término tomado de Gregorio de Nisa. Incluso en la unión con Dios no existe posesión definitiva, el alma avanza eternamente, y la plenitud consiste precisamente en un movimiento que no termina.
escucha
Atención activa por la que el sonido se vuelve relación, forma y mundo. Escuchar no es recibir pasivamente, sino responder a lo que comparece.
estarse siendo
Fórmula para un ser que no permanece como sustancia inmóvil. Nombra la continuidad de alguien o algo que se hace, se sostiene y comparece en situación.
ethos (ἦθος)
Modo de estar y de obrar que una práctica deja oír. En música nombra una orientación encarnada, no un atributo añadido desde fuera.
experiencia pura
Campo de experiencia anterior a la separación estable entre sujeto y objeto. Ambos aparecen después como funciones dentro de ese tejido primero.
falacia reactiva
Inferencia que da por verdadera una posición solo porque aquello contra lo que reacciona resulta falso o insuficiente.
fidelidad
Respuesta sostenida a la necesidad de una cosa. No consiste en inmovilidad, sino en transformar sin traicionar aquello que se escucha.
filosofía de la carne
Pensamiento que se niega a separarse de la experiencia que lo engendra y elige cuerpos textuales como la carta, el poema, la novela, el refrán o la copla.
forensismo
Conversión del hacer musical en comparecencia ante un tribunal de corrección, donde el juicio precede al acontecimiento.
forma
Organización viva de relaciones y necesidades. No es un molde exterior, sino la manera en que una obra se sostiene, respira y llega a ser.
frase
Unidad de dirección, respiración y sentido. Una frase articula comienzos, apoyos y llegadas sin reducirse a una longitud mensurable.
generatividad
Capacidad de engendrar relaciones, formas y mundo musical desde una práctica compartida. Se opone a la mera reproducción de fórmulas.
generatividad sincrónica
Producción compartida de relaciones musicales en el tiempo presente. Aprender, escuchar e inventar suceden dentro de una misma práctica.
gesto
Movimiento significativo que une cuerpo, intención, sonido y mundo. En la interpretación no es añadido, sino parte de lo que la obra hace ser.
habitabilidad
Condición por la que un mundo recibido permite arraigo, continuidad y respuesta, sin quedar reducido a administración o consigna.
hacer
Actividad situada que conoce mientras transforma. Pensar, tocar, enseñar y escribir son modos de hacer, no dominios separados de la práctica.
humanismo trágico
Humanismo que afirma la dignidad encarnada sin negar muerte, conflicto, pérdida ni límite. No promete reconciliación total ni convierte la herida en nihilismo.
hýphasma (ὕφασμα)
Tejido de decir, trabazón y flujo en el que las dimensiones del melos solo significan por su entrelazamiento.
ideoclasta
Quien neutraliza una idea quitándole su fuerza de contradicción y reduciéndola a pieza intercambiable de un repertorio.
improvisación
Composición en acto, guiada por modelos, memoria, escucha y respuesta. No se opone absolutamente a la composición escrita, sino que acentúa otro régimen de decisión temporal.
inmediatez
Cualidad de lo que se da sin quedar sustituido por una explicación o un aparato de mediaciones. No significa ausencia de historia ni de aprendizaje.
institución compareciente
Forma comunitaria cuyo contenido principal es hacer posible la presencia recíproca, la palabra, el juicio o la celebración, antes que producir un objeto separado.
interpretación
Acto por el que una obra vuelve a acontecer. Comprender y ejecutar forman aquí una sola responsabilidad ante la forma.
ley de la casa
Transformación recíproca por la que las culturas en contacto no se limitan a sumarse o restarse, sino que engendran algo tercero dentro de una morada compartida.
literal plane
Plano material y técnico de la obra, compuesto por operaciones, estructuras, relaciones y procedimientos que pueden describirse y enseñarse.
lo sapiencial
Refranes, proverbios, fórmulas de cortesía, dichos heredados cuya autoría nadie recuerda. Conocen por sedimentación, comparación y oportunidad, y no preguntan solo si algo es verdadero sino cuándo debe decirse, ante quién y con qué tono.
melic posture
Disposición corporal y relacional desde la que el melos se dirige hacia otro antes de convertirse en contenido representado.
melos (μέλος)
Principio de continuidad sonora y de sentido que atraviesa voz, frase, memoria y comunidad. Nombra una música entendida como acción y presencia.
memoria
Persistencia activa de lo vivido. En la música enlaza escucha, hábito, tradición y posibilidad de reconocer una forma mientras sucede.
memoria acústica
Persistencia corporal y sonora por la que un sonido continúa obrando en los que siguen. En el piano se materializa en la resonancia y en el uso del pedal.
Misterio
Con mayúscula, para distinguirlo de una incógnita que la ciencia resolvería con más datos. Nombra la profundidad irreductible de lo real que nunca termina de dejarse poseer por los conceptos, la inagotabilidad del ser, la singularidad de lo humano, la sobreabundancia del sentido.
mundo
Trama de relaciones, hábitos, lugares y sentidos en la que algo puede aparecer. No equivale a una suma de objetos.
mundo musical
Campo de relaciones sonoras, corporales y comunitarias que una práctica hace aparecer. No se reduce a repertorio ni a lenguaje técnico.
mundo vivido
Mundo tal como se experimenta antes de ser convertido en abstracción, estadística o esquema técnico.
musical immanentism
Concepción que sitúa la verdad de la música dentro de un objeto autónomo y privilegia sus relaciones internas sobre el acontecimiento corporal, histórico y simbólico.
músico generalista
Músico cuya comprensión integra composición, ejecución, escucha, improvisación, historia y juicio. No suma especialidades, sino que relaciona saberes dentro de una práctica viva.
necesidad
Fuerza interna por la que una forma pide una continuación y rechaza otras. No es obediencia a una norma exterior.
nombre
Palabra que permite reconocer, llamar y hacer comparecer algo. No es una etiqueta indiferente, pues conserva una relación con lo nombrado.
obra
Unidad de sentido que acontece en la relación entre forma, materia, ejecución, escucha y memoria. No se reduce a un objeto cerrado.
omenie
Humanidad entendida como cualidad moral, hospitalidad, decencia y reconocimiento práctico del otro.
ontología del érgon (ἔργον)
Concepción de la obra como cosa acabada y permanente que subordina la interpretación a la custodia de un objeto previo.
orientación
Dirección interna de un gesto, una frase o una vida. Hace legible hacia dónde se mueve una forma sin reducirla a un fin prefijado.
partitura suficiente
Suposición de que la partitura contiene ya la obra completa y que interpretar consiste en hacer audible una comprensión anterior.
perdón
Respuesta que interrumpe la equivalencia entre daño y devolución. No borra lo sucedido, pero abre otra relación con ello.
persona
Ser que comparece y responde. La persona no es un individuo aislado, sino una presencia abierta a mundo, memoria y otros.
phenomenological necessity
Modo de aparición por el que un acontecimiento contingente se da en la experiencia vivida como si ya no hubiera podido suceder de otra manera.
plai
Paisaje rumano de lomas y caminos pastoriles, vivido como forma de pertenencia y orientación.
poiético
Relativo al hacer que produce una forma. En Melosías señala la operación en curso y no solo la cualidad del resultado.
presencia
Modo en que algo se da de manera efectiva. No es simple proximidad física, sino fuerza de aparición.
presencia sustantiva
Modo de comparecer con peso propio dentro de una relación. Algo tiene presencia sustantiva cuando modifica realmente el campo en el que aparece.
procedimiento
Secuencia practicable de operaciones que hace posible una forma. Vale por lo que permite generar, no por fijar una receta.
promesa sonora
Forma del melos por la que una voz dirigida a alguien da su palabra con el solo hecho de continuar.
proporción viva
Conservación encarnada de una relación a través de diferencias que no quedan anuladas.
pérdida
Ausencia que reorganiza la presencia y la memoria. No es mero déficit, pues puede convertirse en forma, duelo o responsabilidad.
radosianismo
Clima pedagógico que antepone la comprensión gramatical e intelectual de la partitura a su realización sonora, tal como el ensayo lo recibe y lo somete a crítica.
reactivación
Vuelta efectiva de una posibilidad histórica en un acto presente. No restaura una reliquia, sino que la hace nuevamente operativa.
receptividad
Capacidad corporal y situada de dejarse alcanzar por lo que aparece. No es pasividad, pues recibir modifica y exige respuesta.
reclamo
Necesidad que comparece únicamente al cumplirse: el final no se deduce de antemano ni lo fabrica el oyente, pero al llegar hace reconocible la orientación del arco.
reducción simbólica
Reducción que sustituye la pluralidad de una experiencia por un repertorio cerrado de símbolos, jerarquías o correspondencias.
relación
Vínculo efectivo que modifica a sus términos. La relación no llega después de las cosas, pues participa en lo que cada cosa llega a ser.
repetición
Retorno que nunca reproduce sin diferencia. Puede afirmar una forma, intensificarla o abrir en ella una variación.
representación
Sustitución o presentación de algo por medio de una forma. El archivo la contrasta con la presencia efectiva y con el acontecimiento.
resistencia
Propiedad de la arquitectura de una obra por la que unas apropiaciones encuentran oposición y otras consentimiento. No es un obstáculo exterior ni una proyección del intérprete.
resonancia
Persistencia y transformación de una presencia en otra. Puede ser acústica, corporal, afectiva, histórica o conceptual.
respiración
Ritmo corporal que funda apoyo, duración y frase. Es también una imagen concreta de la alternancia entre impulso y reposo.
retroactividad
Temporalidad por la que el cumplimiento reorganiza lo anterior: al terminar, una obra hace visible hacia qué estaba tendido su comienzo sin que ese sentido estuviera fijado de antemano.
ritual
Estructura repetible de acciones, tiempos, palabras y gestos mediante la cual una comunidad inscribe una diferencia en el curso ordinario de la vida. Se distingue de la ceremonia, con la que suele entrelazarse, y se vacía cuando la repetición se vuelve automatismo y deja de renovar la atención.
rostro de la obra
Comparecencia de una obra como presencia que mira, reclama y hace legible su necesidad sin reducirse a texto por descifrar.
semiotic axiom
Suposición según la cual significar consiste ante todo en que un signo represente, refiera o esté en lugar de otra cosa.
senin
Claridad serena del cielo y del ánimo, una luminosidad sin estridencia que reúne atmósfera y disposición.
silencio mecánico
Corte impuesto por el mecanismo o por una idea abstracta de limpieza cuando interrumpe una continuidad que todavía pide resonar.
situación
Conjunto concreto de condiciones desde las que alguien percibe, actúa y responde. Toda interpretación ocurre desde una situación.
slancio
Impulso que proyecta la frase o el gesto hacia delante sin reducirlo a velocidad mecánica.
synousía (συνουσία)
Estar juntos y compartir presencia. En Melosías nombra la condición relacional de la clase, el ensayo y la música que surge entre varios.
telar
Método propio de exposición, tres hilos (lexis, harmonia, rhythmos) cruzados con tres estratos (la Carne, la Inclinación, el Hacia). Sus nueve celdas tejen el hýphasma, el aparecer que logra cantarse.
tradición
Transmisión viva de posibilidades, gestos y criterios. No es una vitrina del pasado, sino aquello que puede reactivarse y transformarse.
transmisión
Paso de una posibilidad entre personas, generaciones y prácticas. Transmitir no es copiar, sino hacer nuevamente practicable una forma.
transposición ontológica
Reaparición de una misma relación en otro dominio sin reducir uno de sus términos al otro.
transterrado
Nombre de José Gaos para quien no queda simplemente arrancado de una tierra, sino que prolonga su vida en otra que puede convertirse en morada efectiva.
umbral
Zona de paso en la que algo comienza a aparecer o cambia de régimen. No es una frontera rígida, sino un lugar de transformación.
verdad
Adecuación viva entre lo que aparece, lo que se dice y la forma de responder a ello. No es solo exactitud, sino fidelidad a la cosa.
vividura
Término de Américo Castro para la forma concreta de vivir una morada histórica. Reúne hábitos, valoraciones y maneras de responder, no una esencia racial.
voz
Presencia sonora de una persona y, a la vez, modo de dar forma a una relación. La voz reúne cuerpo, palabra, respiración y mundo.

Filosofía general

aletheia
Verdad entendida como desocultamiento, apertura o aparición de algo que antes permanecía velado.
analogado primero
Término principal al que remiten los demás usos de un nombre en una analogía de atribución.
anámnesis ἀνάμνησις
En la tradición platónica, recuerdo de un saber que el alma ya poseía antes de nacer. Melosías lo emplea para nombrar la composición no como invención desde la nada, sino como recuerdo de lo que aún no ha sido dicho.
apofatismo
Vía que reconoce que ciertas realidades no se agotan en una definición positiva. Nombra también mediante lo que resiste a ser dicho.
aporía
Dificultad sin salida inmediata que obliga a revisar los términos de un problema.
arbitrariedad del signo
Principio saussureano según el cual no existe un vínculo natural necesario entre el significante y el significado.
arché
Principio, comienzo o fuente desde la que algo surge y se mantiene.
captatio benevolentiae
Procedimiento retórico con el que quien habla procura la disposición favorable del oyente o lector al comienzo del discurso.
dasein
Palabra de Heidegger para el ser que se pregunta por su propio ser y está siempre situado en un mundo.
diacronía
Estudio de los cambios de una lengua a través del tiempo.
dialéctica
Movimiento de pensamiento que pone en relación posiciones y tensiones sin convertir una de ellas en explicación única.
duende
Estado de arrebato expresivo, oscuro y telúrico, que Federico García Lorca teorizó en 1933 en su conferencia «Teoría y juego del duende» como fuerza distinta de la musa y el ángel, ligada a la conciencia de la muerte y a la tierra.
empirismo radical
Tesis de William James según la cual las relaciones pertenecen a la experiencia tanto como las cosas relacionadas. Nada exterior tiene que venir a cementarlas.
enérgeia
Término aristotélico para actualidad o actividad en ejercicio. Nombra el estar obrando frente a la mera posibilidad.
epistemología
Examen de las condiciones, límites y formas del conocimiento.
equivocidad
Uso de un mismo término con significados distintos que no comparten una razón común.
estetización de la política
Conversión de una operación de poder en mito, imagen, heroísmo o belleza con el fin de movilizar adhesiones.
estructuralismo
Método que busca comprender un fenómeno por el sistema de diferencias y relaciones que lo organiza.
estética
Reflexión sobre sensibilidad, forma, juicio y experiencia artística. En el archivo se somete a crítica cuando sustituye la realidad de las prácticas.
eîdos
Forma o aspecto inteligible por el que algo puede ser reconocido como lo que es.
fenomenología
Atención a cómo las cosas aparecen en la experiencia antes de reducirlas a una explicación externa o a un esquema previo.
fetiche
Parte o superficie investida con el valor del todo. En la crítica musical nombra la adoración del sonido cuando sustituye la línea, la presencia o el acontecimiento.
función fática
Dimensión del lenguaje que abre, sostiene o verifica el contacto entre quienes hablan antes de transmitir un contenido.
grotesco
Categoría estética que combina lo cómico y lo perturbador mediante la exageración, la distorsión o la máscara.
hermenéutica
Arte y teoría de comprender. Atiende a la relación entre texto, mundo, tradición, lector y situación.
hierofante
En los misterios de Eleusis, quien mostraba lo sagrado sin poseerlo ni explicarlo del todo. Melosías recupera la figura para el maestro o director que convoca la música en vez de imponerla.
hilemorfismo
Doctrina aristotélica según la cual los seres materiales se comprenden por la relación entre materia y forma.
historicismo
Tendencia a explicar una obra principalmente por su época o a convertir lo antiguo en autoridad por el solo hecho de serlo.
holótica
Nombre usado en el archivo para examinar las relaciones entre totalidades y partes sin reducir unas a las otras.
héxis
Disposición adquirida y relativamente estable desde la que alguien actúa, percibe o juzga.
idealismo
Conjunto de posiciones que concede al pensamiento, al espíritu o a la conciencia un papel constitutivo en la realidad conocida.
inmanentismo
Tendencia a explicar una realidad desde las relaciones internas de su propio campo, sin recurrir a un principio exterior.
intencionalidad
Dirección constitutiva de la conciencia hacia algo. Toda vivencia es vivencia de algo.
intermedialidad
Condición en la que una obra de arte existe entre medios y no dentro de los límites de uno solo, de modo que el sentido surge del intercambio dinámico entre lenguajes expresivos que se contaminan y traducen mutuamente.
langue
Sistema social de diferencias y reglas compartidas que Saussure distingue de los actos particulares de habla.
Kintsukuroi
Arte japonés de reparar la cerámica rota con oro, que hace de la fractura y su cicatriz visible parte de la belleza del objeto, no su negación.
ipseidad
Condición de ser uno mismo, el sí mismo irreductible que persiste bajo el cambio y bajo la narración que uno hace de sí.
lebenswelt
Mundo de la vida. Horizonte previo de experiencia cotidiana sobre el que se construyen teorías y objetivaciones.
léxis (λέξις)
Dicción o manera concreta de decir. En retórica y poética designa la forma verbal del discurso.
lógos
Palabra griega que reúne sentidos de palabra, razón, relación, discurso y articulación.
materialismo filosófico
Sistema desarrollado por Gustavo Bueno que piensa la realidad desde la pluralidad de materias, prácticas e instituciones.
meliorismo
Confianza práctica en que el mundo puede mejorar mediante acciones finitas, sin que el resultado esté garantizado ni impedido de antemano.
mereología
Estudio de las relaciones entre las partes y los todos.
metafísica
Investigación de los principios y estructuras más generales de la realidad.
metapolítica
Intervención en imaginarios, valores y formas culturales entendida como condición previa de una transformación política.
mêtis
Inteligencia práctica, oblicua y adaptativa que responde a situaciones variables sin reducirlas a una regla fija.
mímesis
Relación de configuración, imitación o respuesta entre una forma y aquello de lo que participa. No equivale necesariamente a copia.
nominalismo
Posición que niega realidad independiente a los universales y los entiende principalmente como nombres o signos.
ontología
Pensamiento de lo que es y de los modos en que algo llega a ser, aparecer y mantener presencia.
órganon (ὄργανον)
Instrumento orientado a una obra. En el Crátilo, el nombre es comparado con la lanzadera: distingue y entreteje el ser, enseña y discierne la ousía (οὐσία).
ousía (οὐσία)
Término griego para ser, entidad o sustancia. Su historia latina conduce a essentia y al vocabulario occidental de la esencia.
parole
Realización individual y situada de la lengua en un acto efectivo de habla.
phármakon φάρμακον
Palabra griega que nombra a la vez el remedio y el veneno, según el contexto y la medida. Melosías la usa para señalar que la música y su enseñanza pueden sanar o herir, sin garantía previa.
physis
Naturaleza entendida como brotar, crecer y tener en sí un principio de movimiento.
poiesis
Hacer que trae algo a la presencia. En el archivo une creación, invención, técnica y responsabilidad por la forma que se produce.
pragmatismo
Tradición que examina ideas y verdades desde sus consecuencias, usos y modos de operar en la experiencia.
praxis
Acción cuyo sentido se cumple en el propio obrar y en la relación que instituye.
prolēpsis (πρόληψις)
Anticipación por la que una forma futura orienta la percepción y la acción presentes sin estar todavía cumplida.
realismo
Posición que afirma una realidad no reducible a nuestras representaciones, lenguajes o actos de conciencia.
reflexividad
Capacidad de la conciencia de volverse sobre sí misma como objeto de su propia atención.
retención
En fenomenología, persistencia inmediata de lo que acaba de sonar o suceder dentro de la experiencia presente.
semiosfera
En la semiótica de Yuri Lotman, el espacio semiótico global que hace posible la producción de sentido, el conjunto de sistemas de signos que precede y engloba a cualquier lenguaje singular.
semiótica
Estudio de los signos y de los procesos por los que producen y comunican sentido.
significado
Concepto asociado a un significante dentro del sistema de la lengua.
significante
Cara sensible del signo lingüístico, entendida por Saussure como imagen acústica y no como sonido físico.
sincronía
Estudio de una lengua como sistema de relaciones en un estado determinado.
soteriología
Reflexión sobre salvación, liberación o restauración.
stoicheîa (στοιχεῖα)
Elementos sonoros y articulatorios examinados en el Crátilo como gestos capaces de imitar cualidades o movimientos de aquello que nombran.
symplokē (συμπλοκή)
Entrelazamiento o trabazón. Nombra una unidad hecha de relaciones en la que las partes conservan diferencias y se determinan mutuamente.
teleología
Pensamiento que entiende un proceso desde sus fines, orientaciones o cumplimientos.
téchnē (τέχνη)
Saber hacer capaz de producir según razones, experiencia y atención a la materia. No equivale sin más a tecnología.
univocidad
Predicación de un término con el mismo significado en todos sus casos.
Unverfügbarkeit
Indisponibilidad de aquello que no puede asegurarse ni dominarse sin perder su carácter de acontecimiento.
Werkplatonismus
Ontología de la obra musical como entidad estable e ideal, separable de sus realizaciones históricas.
uroboro
Símbolo de la serpiente que se muerde la cola, figura del ciclo que se cierra sobre sí mismo y de la unidad de principio y fin.
érgon
Término griego para obra, función o trabajo realizado. Señala lo que una actividad llega efectivamente a hacer.
leyenda negra
Conjunto de tópicos hostiles sobre España difundidos desde el siglo XVI, sistematizado como concepto historiográfico por Julián Juderías en su libro «La leyenda negra» (1914).
Gesamtkunstwerk
Concepto formulado por Richard Wagner en su ensayo «Das Kunstwerk der Zukunft» (1849) para nombrar la fecundación recíproca de las artes en una obra total, distinta de su simple suma o mezcla.
wagnerismo
Movimiento de recepción, imitación y debate en torno a la obra y las ideas de Richard Wagner, extendido por Europa desde finales del siglo XIX y particularmente intenso en España.
cecilianismo
Movimiento de reforma de la música litúrgica católica surgido a finales del siglo XIX en torno al modelo de Palestrina, con figuras como Hilarión Eslava en España y Lorenzo Perosi en Italia.
New Musicology
Corriente crítica de la musicología angloamericana surgida a partir de «Contemplating Music» (1985), de Joseph Kerman, que investiga los significados sociales y retóricos de la música, desarrollada después por autoras como Susan McClary en «Feminine Endings» (1991).
hypónoia (ὑπόνοια)
Término griego antiguo para el sentido oculto bajo un mito o relato, precursor de lo que después se llamó alegoría. Aparece en la «República» de Platón (378d) como el nombre que los antiguos daban a esa lectura profunda.

Vocabulario técnico

agogé
Impulso de conducción que hace comenzar, sostener y llevar una frase hacia su llegada.
agógica
Trabajo de los tiempos vivos de la frase. Modula impulsos, llegadas y demoras sin reducir el pulso a una cuadrícula.
anacrusa
Impulso que precede al tiempo fuerte y orienta la llegada de la frase.
apoyatura
Nota de adorno que ocupa una parte acentuada y resuelve por grado conjunto.
articulación
Modo en que una continuidad se hace legible por comienzos, cortes, apoyos y respiros.
bajo cifrado
Notación mediante cifras sobre un bajo que indica intervalos y guía la realización de las voces superiores.
bajo continuo
Línea grave y sistema de acompañamiento, normalmente cifrado, que sostiene y orienta la realización armónica.
bajo de lamento
Esquema descendente, a menudo cromático, asociado históricamente con el lamento y la pérdida.
bitonalidad
Superposición simultánea de dos tonalidades distintas, cada una reconocible por separado.
bordón
Sonido sostenido o recurrente que da suelo a una melodía o a un conjunto de variaciones.
cadencia
Forma de llegada y de reposo que organiza el sentido de un recorrido musical.
canon
Procedimiento contrapuntístico en el que una voz imita a otra según una distancia y una regla determinadas.
cante jondo
Modalidad más honda y dramática del cante flamenco (siguiriyas, tonás, martinetes, entre otros), de melisma denso y carácter trágico.
cláusula
Fórmula de cierre melódico o contrapuntístico anterior y emparentada con la cadencia tonal.
consonancia
Relación sonora percibida como acuerdo o reposo dentro de un campo histórico y auditivo. Su sentido depende de aquello que la rodea.
contrafactum
Sustitución de un texto por otro sobre una melodía preexistente.
contrapunto
Arte de relacionar líneas independientes para que formen una unidad sin perder su singularidad.
diatonismo
Organización de las alturas según una escala diatónica y sus relaciones de tensión, dirección y reposo.
diminución
División ornamental de valores largos en figuras más breves. También puede designar la reducción proporcional de duraciones.
disonancia
Tensión relacional que desplaza o demora el reposo. Pierde fuerza crítica cuando se convierte en fondo permanente.
doina
Canto lírico rumano, generalmente solista, libre e improvisado, ligado al dor, al lamento y a la comunicación directa de estados afectivos.
écfrasis ἔκφρασις
Procedimiento retórico que hace hablar de nuevo una obra de arte en otro medio mediante una imagen verbal vívida. Melosías lo emplea como una de las vías con que la crítica puede recuperarse como creación.
elipsis
Omisión deliberada de un tramo narrativo o discursivo, que confía al lector la tarea de recomponer lo callado.
enarmonía
Equivalencia de escritura entre sonidos que se oyen iguales dentro de un temperamento, aunque cumplen funciones distintas.
entonación
Modo concreto de tomar una altura, una inflexión o una frase. Comprende afinación, gesto y orientación expresiva.
forma de arco
Estructura simétrica en la que las secciones se disponen en espejo respecto a un centro (p. ej. A-B-C-B-A), de modo que el final retoma y equilibra el principio.
exagium
Voz latina para el acto de pesar, raíz de ensayar y de ensayo. Recuerda que ensayar no es repetir hasta la corrección técnica, sino ponerse a prueba ante una verdad todavía no pesada.
fraseo
Organización interpretativa de dirección, apoyo, respiración y llegada dentro de una frase musical.
harmonía (ἁρμονία)
Ajuste, enlace o trabazón de diferencias. En música designa relaciones entre sonidos y, en sentido más antiguo, la manera en que varias partes llegan a sostenerse juntas.
heterofonía
Práctica en la que varias voces realizan simultáneamente versiones cercanas de una misma línea.
heterometría
Alternancia o superposición de medidas métricas diferentes.
hipotiposis ὑποτύπωσις
Figura retórica que produce presencia mediante la acumulación de detalles sensoriales concretos, hasta hacer ver, oír y sentir la escena descrita. Segunda vía, junto a la écfrasis, con que Melosías propone rescatar la crítica de la mera evaluación.
homofonía
Textura en la que las voces avanzan coordinadas o una línea principal recibe acompañamiento armónico.
hora lunga
Estilo melódico rumano de ritmo libre y ornamentación intensa, de estructura indeterminada; Bartók lo documentó en Transilvania (Maramureș) en 1912-1913.
hormé (ὁρμή)
Impulso o arranque que pone un proceso en movimiento. En el ensayo nombra la energía primera del gesto antes de quedar fijada como figura.
imitación
Reaparición de un motivo o una línea en otra voz, altura o momento.
intonatsiia
Unidad de entonación y sentido por la que el sonido musical comparece ya cargado de orientación expresiva y social.
in medias res
Comienzo que arranca directamente en el centro de la acción, sin preámbulo ni justificación previa.
inversión
Transformación que invierte direcciones interválicas o altera la disposición de un acorde o contrapunto.
ison (ἴσον)
Bordón vocal sostenido que sirve de suelo al canto bizantino. No absorbe la línea, la sostiene dentro de una presencia compartida.
isorritmia
Procedimiento que repite un patrón de duraciones, a veces independiente de la repetición de las alturas.
Klangrede
Concepción de la música como discurso sonoro articulado, con dirección, acento, sintaxis y gesto.
maqam
Sistema modal de diversas tradiciones árabes que comprende escalas, recorridos melódicos, fórmulas y convenciones expresivas.
martinete
Cante flamenco a palo seco, sin guitarra, de origen asociado a la fragua y el yunque, propio del grupo de las tonás.
melisma
Despliegue de varias notas sobre una sola sílaba.
melopeya
Composición y realización del canto en la tradición poética antigua. En el archivo se contrapone a la melopea, forma que persiste cuando se ausenta quien debía sostenerla.
melopoiía (μελοποιία)
Hacer melódico. La tradición griega reúne bajo esta voz operaciones que conducen, enlazan, disponen y tensan la melodía.
melopoética
Estudio o práctica de la relación constitutiva entre palabra, ritmo, melodía y canto.
modo
Sistema de relaciones sonoras y de comportamiento melódico. También nombra una manera concreta de estar, hacer y aparecer.
monodia
Textura de una sola línea melódica, cantada o tocada por una o varias voces al unísono.
morfogénesis
Proceso por el que una forma se genera y se transforma desde sus propias relaciones.
música nocturna
Estilo caracterizado por Bartók: textura escasa, disonancias estáticas y sonidos evocadores de la noche y la naturaleza, empleado sobre todo en sus movimientos lentos.
mousikē (μουσική)
Dominio griego que reunía canto, palabra, danza, ritmo y educación bajo las Musas. No equivale sin resto a la música moderna, separada de la poesía y el movimiento.
musicar
Entender la música como actividad relacional y no como objeto terminado, según la formulación de Christopher Small.
neuma (νεῦμα)
Signo gestual de la notación melódica temprana. Conserva la memoria de un movimiento de la voz antes de fijarse como altura exacta.
ney
Flauta longitudinal de caña de tradiciones persas, árabes y otomanas. Su sonido depende de la relación inestable entre aliento, embocadura y tubo.
ostinato
Figura rítmica, melódica o armónica que se repite y crea un suelo de persistencia.
partimento
Práctica pedagógica italiana basada en bajos y esquemas para aprender a realizar, improvisar y componer al teclado.
pedal
Prolongación de un sonido o uso del mecanismo del piano que modifica resonancia, continuidad y color.
polirritmia
Convivencia de patrones rítmicos diferenciados dentro de un mismo campo temporal.
politonalidad
Superposición simultánea de dos o más centros tonales distintos que conviven en tensión sin fundirse en una única tonalidad.
prosodia
Relación entre acentos, duración, ritmo y entonación de la lengua.
prosodia musical
Correspondencia entre acentos, duraciones e inflexiones de la lengua y su realización sonora.
quejío
Grito o lamento vocal del cante flamenco, expresión desnuda del dolor que irrumpe al margen de la melodía articulada.
quironomía o cheironomía
Arte de guiar el canto mediante gestos de la mano. En sentido amplio, relación entre gesto, dirección y forma sonora.
raga
Marco melódico de la música clásica india con alturas, giros, jerarquías y asociaciones expresivas propias.
recitativo
Forma de declamación musical próxima al ritmo de la palabra y orientada por el desarrollo verbal.
regola
Regla o esquema de conducción usado en tradiciones de bajo continuo, partimento e improvisación.
rhythmós (ῥυθμός)
Configuración temporal de un movimiento. No equivale solo a medida regular, pues comprende impulso, articulación, duración y cambio.
rubato
Flexibilidad temporal que adelanta o demora el pulso local sin destruir la continuidad de la frase.
saeta
Copla religiosa de origen andaluz que se canta a capela al paso de una imagen en las procesiones de Semana Santa, deteniendo su marcha. La saeta flamenca, nacida en el siglo XIX, se nutre de los palos de la seguiriya y el martinete.
schema
Patrón reconocible de conducción, bajo o disposición armónica que sirve como recurso generativo.
secuencia
Repetición de una figura musical a distintas alturas, conservando su perfil relacional.
suspensión
Prolongación de una nota sobre un cambio armónico que crea disonancia antes de resolver.
temperamento
Sistema de ajuste de intervalos que distribuye las discrepancias de afinación entre distintas tonalidades.
tetracordo
Conjunto ordenado de cuatro sonidos dentro del ámbito de una cuarta.
timbre
Cualidad sonora por la que dos sonidos de igual altura e intensidad se distinguen entre sí.
tonalidad
Red de relaciones entre alturas que organiza centros, tensiones, direcciones y reposos.
topos
Lugar común formal o expresivo que una tradición reconoce y transforma.
táxis (τάξις)
Orden o disposición activa de partes. No designa un esquema inmóvil, sino la colocación que permite que una forma actúe y continúe.
Werktreue
Ideal de fidelidad a la obra que mide la ejecución por su obediencia a una identidad textual supuestamente anterior.
tritus
Uno de los cuatro pares de modos eclesiásticos medievales, junto con protus, deuterus y tetrardus. Su forma plagal (Modo IV) es el antecedente histórico del modo mayor diatónico moderno.